شنبه ۰۹ تير ۱۴۰۳ - 
نقاب یا بلور؟
چند تکه پارچه کجا و روح آسمانی ما کجا؟ می‌گویند لباس ربطی به باطن آدم‌ها ندارد. متفکران، یکی پس از دیگری، صنعت مُد و طراحی لباس را تحقیر کرده‌اند و آن را دغدغۀ سطحی‌نگرها می‌دانند. اما شهیدا باری معتقد است تاریخ اندیشه ظاهر و جلوۀ بیرونیِ آدم‌ها را بیش‌ازاندازه دست‌کم گرفته است.
کد خبر: ۲۸۶۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۷
گفتگو با ناصر مومنی:
ناصر مومنی می‌گوید: هایدگر با ریشه شناسی که از زبان و لغات می‌کند، همیشه در پی رسیدن به چیزی است «اصیل» و «حقیقی».با هایدگر ما آن قدر به عقب می‌رویم که گاهی راه برگشت را گم می‌کنیم. البته ممکن است در جواب بگویند، وجود حقیقی‌ترین، اصیل‌ترین، نهایی‌ترین، نهان‌ترین و پنهان‌ترین امور است. رویکرد هایدگر چیزی نیست جز حجاب از چهره وجود برداشتن.
کد خبر: ۲۸۵۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۵
بحران جهانی در مواجهه با کرونا
دکتر سید سلمان صفوی، موسس و سردبیر مجله ترانسندنت فیلوسوفی لندن، رئیس مرکز بین‌المللی مطالعات صلح لندن و کارشناس روابط بین‌الملل به گفت و گو درباره‌ی تاثیرات ویروس کرونا از منظر فلسفه سیاسی بر جهان، تغییر شکل روابط انسانی و زندگی در جهان پساکرونا پرداخته است.
کد خبر: ۲۸۴۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۷
ترجمه کتاب مقدمه‌ای بر پدیدارشناسی اثر امانوئل لویناس
“من می‌توانم نگاه خیره‌ی یک غریبه، زن بیوه و کودک یتیم را تنها در بخشیدن و امتناع کردن بازشناسم. من آزاد هستم تا ببخشم یا امتناع ورزم اما بازشناسی من به نحو ضروری از میان وساطت اشیا می‌گذرد.
کد خبر: ۲۸۳۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۶
تفاوت‌های سبک زندگی؛
در شرایط فعلی که کرونای همه‌گیر منجر به قرنطینه خانگی مردم شد، استفاده از شبکه‌های اجتماعی دوچندان شد. در چنین وضعیتی، ارتباطات زنده اینستاگرامی جای جلسات عمومی و نشست‌ها را گرفت و دانشگاه‌ها با بهره‌گیری از نرم‌افزار‌هایی همچون اسکای‌روم کلاس‌های خود را به پیش بردند.
کد خبر: ۲۸۳۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۲
همۀ ما روزی خواهیم مرد؛
«ای کاش شبانه‌روز کار نمی‌کردم»، «ای کاش دوستانم را از دست نمی‌دادم»، «ای کاش آنطور که دوست داشتم زندگی می‌کردم».
کد خبر: ۲۸۲۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
علوم انسانی سلامت چیست؟
یکی از اساسی‌ترین کارهایی در این خصوص انجام شده است تأسیس اولین «دپارتمان علوم انسانی سلامت» کشور در دانشگاه علوم پزشکی مجازی وزارت بهداشت است. دوره‌های آموزشی در سه سطح (مقدماتی، متوسط و پیشرفته) برای دانشجویان علاقه‌مند و اعضای هیئت‌علمی طراحی و در حال تهیه و تنظیم محتواست. بستر آموزش مجازی برای آموزش علوم انسانی سلامت به این دلیل مناسب تشخیص داده شد که هم عدالت آموزشی را لحاظ کند و هم آموزش باکیفیت و ماندگار را تضمین کند.
کد خبر: ۲۸۱۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۳
یاداشت محمدرضا بیاتی؛
محمد رضا بیاتی: امیدوارم مسعود فراستی روزی بتواند دست از این رویکرد به سینما بردارد و به جوان‌تر‌ها نیاموزد که نقد ابزار روان‌درمانی است بلکه نقد، جای گفتگو‌های مکاشفه‌آمیز است.
کد خبر: ۲۷۹۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
در گفتگو با همتی استاد عرفان؛
در گزارش زیر، گفتگویی با دکتر همایون همتی استاد ادیان و عرفان صورت گرفته است که به برخی از مسائل کلی درباره گرایش‌های الهیاتی جدید پاسخ داده اند. ایشان اشاره داشتند که ،بیش از ۵۰ نظام الهیاتی معاصر داریم که جامعهٔ علمی و دانشگاهی ما و نیز حوزه‌ها از بسیاری از آنها بی اطلاع هستند و امیدواریم با پیگیری کرسی‌های الهیات جدید و ترجمهٔ آثار قله‌های الهیاتی جهان بتوانیم نسل جوان و کتابخوان و روشنفکران و دانشگاهیان و نیز طلاب جوان و فاضل حوزه‌های علمیه به زودی و به خوبی با این تحولات و نظام‌های جدید آشنا گردند.
کد خبر: ۲۷۸۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
یادداشت داود مهدوی‌زادگان؛
با وقوع حادثه کروناویروس، چالشی بزرگ در حوزه علوم‌انسانی و اجتماعی پدید آمده است به‌طوری‌که بخشی از اصحاب علوم‌انسانی درصدد توضیح ضرورت و کار آن در وضعیت بحرانی برآمده‌اند. بنابراین، از جهت وجود بحران در حوزه علوم‌انسانی، جای هیچ تردیدی نیست.
کد خبر: ۲۷۶۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
یادداشت بهنام براتی؛
آرنت در کتاب خود حکومت‌های تمامیت‌خواه نازیسم و استالینیسم را پدیده‌ای مدرن می‌داند که ریشه‌های آن را باید در تحولات تاریخی و فرهنگی جست جو کرد که به پیدایش جامعه مدرن انجامیده، و مهم‌ترین ویژگی حکومت‌های توتالیتر قرن بیستم را امپریالیسم، نژادپرستی، یهودستیزی، و کوره‌های آدم سوزی می‌داند. یکی از مهم‌ترین نکاتی که آرنت در توصیف حکومت‌های تمامیت‌خواه شرح می‌دهد این است که، خشونت‌های توتالیتاریسم فقط با رجوع به خصلت قانونی و ایدئولوژیک آنها فهمیدنی است. در چهارچوب ایدئولوژی توتالیتر هر عملی، هرقدر غیرانسانی و نفرت‌انگیز، تابع اصول کلی مقبول است.
کد خبر: ۲۷۶۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۷
گفتگو با دکتر سیدمجید امامی؛
دکتر سیدمجید امامی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) معتقد است: «واضح است که نظم تمدنی کنونی ثابت کرد که چه صورت علمی‌اش و چه صورت مدیریتی‌اش از پس تمام مطالبات انسان در شرایط گوناگون زیستی‌طبیعی برنیامده است.» مشروح این گفتگو را بخوانید:
کد خبر: ۲۷۵۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۵
ملغمۀ فرهنگی؛
ابتدای ۱۹۷۹، تلگرافی به دست ادوارد سعید رسید که او را به شرکت در همایش «صلح خاورمیانه» دعوت می‌کرد. زیر نامه را سارتر و دوبوار امضا کرده بودند. سعید ابتدا نامه را به شوخی گرفت، اما وقتی مطمئن شد کسی دستش نمی‌اندازد، معطل نکرد. به پاریس که رسید، فهمید «به‌دلایل امنیتی مکان جلسه به خانۀ میشل فوکو تغییر کرده». در همان بدو ورود، هم دلسرد شد و هم شگفت‌زده. او از خاطرۀ چندروزۀ خود در آن میهمانی می‌گوید. از ناهار چهارساعته‌شان گرفته تا سخنرانی مأیوس‌کنندۀ سارتر و خاطره‌گویی فوکو.
کد خبر: ۲۷۵۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۵
یادداشت فرهاد قنبری؛
والتر بنیامین در مقاله ای با عنوان “اثر هنری در عصر بازتولید مکانیکی” این ایده را مطرح می کند که بر اساس آن با بازتولید و تکثیر مکانیکی آثار هنری و مصرف انبوه آن ها، ویژگی خاص و منحصر به فرد خود را از دست می دهند و دیگر به شکل یک محصول خاص و ویژه جلوه نمی کنند. به عقیده بنیامین با تولید و مصرف انبوه محصولات فرهنگی و هنری، ارزش آیینی آنها از بین می رود و محصول هنری به عامل دیگری چون سیاست وابسته می شود.
کد خبر: ۲۷۵۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۲
پرواز به سوی نیستی؛
در آخرین مرحلۀ نبرد آمریکا و ژاپن در جنگ جهانی دوم، ژاپنی‌ها استراتژیِ نظامی عجیبی رو کردند: هواپیماهای نظامی را پر از سوخت و مواد منفجره می‌کردند، به سمت ناوهای جنگی آمریکایی به پرواز درمی‌آمدند و خودشان را به آنها می‌کوبیدند. خلبانان این عملیات که به کامی‌کازه مشهور شده بود، در راه ژاپن خودشان را فدا می‌کردند. اما چنین تصمیمی ساده نبود. ترکیبی از فلسفۀ هگلی- هایدگر ی، ذن بودیسم و ایدئولوژی‌های نظامی به آنها کمک می‌کرد تا به سوی نیستی به پرواز درآیند.
کد خبر: ۲۷۴۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۷
فلسفه هایدگر؛
مارتین هایدگر (۱۸۸۹-۱۹۷۶) از جمله فیلسوفانی بود که به مسئله مرگ توجه کرد. او فلسفه خود را به گونه‌ای بنا گذاشت تا موضوع مرگ نیز معنا و مفهوم بیابد. هایدگر فلسفه‌ای دشوار را طرح‌ریزی کرده بود. عبارات و مفاهیمی که او برمی‌گزید، به سختی قابل فهم بود.
کد خبر: ۲۷۴۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
فرصت تنهایی و رخصت ایمان:
هرچند جهانگیر شدنِ ویروسی ویرانگر، توانگریِ آدمی را نشانه رفت اما هنوز چشم همگان را چنانکه باید به روی عجز انسان نگشاده و جهانیان را از جهلِ خود خدا پنداری نرهانده است. با این وجود کرونا دست کم توانسته زبان عقلایی از نوع انسان را به اعترافی بزرگ باز کند.
کد خبر: ۲۷۴۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
یادداشتی از احسان ارضرومچیلر:
بنا بر گفتمان رایج، آدمیان تمایل دارند تکنولوژی را به مثابه‌ی “ابزاری” در “اختیار انسان” در نظر بگیرند. از این منظر، ممکن است عنوان این نوشته قدری عجیب به نظر رسد. پرسش صحیح، ظاهرا باید چنین باشد: “ما با تکنولوژی چه می‌کنیم؟ ” یا “تکنولوژی برای ما چه می‌کند؟ ”. در این نوشته‌ی کوتاه سعی می‌کنم نشان دهم که چرا چنین عنوانی را انتخاب کرده‌ام. در این مسیر، به منظور پرهیز از هر گونه دشواری، وارد بحث‌های تخصصی نخواهم شد و صرفاً سعی خواهم کرد پس از مقدمه‌ای کوتاه، از معبر دو مثال ساده و روزمره به زوایای مخفی تکنولوژی اشاره کنم.
کد خبر: ۲۷۳۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۵
یادداشت احسان ارضرومچیلر؛
بنا بر گفتمان رایج، آدمیان تمایل دارند تکنولوژی را به مثابه ی “ابزاری” در “اختیار انسان” در نظر بگیرند. از این منظر، ممکن است عنوان این نوشته قدری عجیب به نظر رسد. پرسش صحیح، ظاهرا باید چنین باشد: “ما با تکنولوژی چه می‌کنیم؟” یا “تکنولوژی برای ما چه می‌کند؟”. در این نوشته ی کوتاه سعی می‌کنم نشان دهم که چرا چنین عنوانی را انتخاب کرده‌ام. در این مسیر، به منظور پرهیز از هر گونه دشواری، وارد بحث‌های تخصصی نخواهم شد و صرفاً سعی خواهم کرد پس از مقدمه‌ای کوتاه، از معبر دو مثال ساده و روزمره به زوایای مخفی تکنولوژی اشاره کنم.
کد خبر: ۲۷۳۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
پیشنهاد برای اهالی علوم انسانی؛
امروز جهان به لطف تکنولوژی و ارتباطات پیشرفته دیگر حتی یک «دهکده جهانی» هم نیست بلکه «یک خانه» است. طبیعی است که وقتی افراد در این خانه با هم در ارتباط هستند، تاثیرگذاری و تاثیرپذیری از یکدیگر به‌سرعت صورت می‌گیرد. ویروس کرونا به سرتاسر جهان سفر می‌کند، میلیون‌ها انسان را مبتلا کرده و هزاران نفر را به کام مرگ می‌فرستد.
کد خبر: ۲۷۲۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۴