شنبه ۰۹ تير ۱۴۰۳ - 
پدیدارشناسی و ذهن متعالیه؛
پدیدارشناسی هوسرل، یکی از دشوارترین مباحث فلسفی است. هوسرل یکی از دشوارنویس‌ترین فیلسوفان نیز به شمار می‌رود. خوانش فلسفه پدیدارشناسی او وقت‌گیر و دشوار است، اما جست‌وجو برای درک بهتر آن بسیار لذت‌بخش است. با این وجود ساده کردن فلسفه هوسرل برای درک سریع و بدون دغدغه آن، هم خیانتی به روش فلسفی هوسرل و هم خیانت به افرادی است که قصد دارند درکی از فلسفه هوسرل داشته باشند. با این وجود در این متن تلاش شده است تا با مفیدترین توصیفات و تشریحات دریچه‌ای برای آشنایی با هوسرل و درک فلسفه او به روی دانش عموم بگشاییم.
کد خبر: ۲۷۱۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۸
یادداشت شهاب طالقانی؛
انسان دوران کرونا هرلحظه به مرگ می‌اندیشد و این اندیشه باعث پویایی، خلاقیت و عمل در جهان واقعی و هستی بالفعل او شده است.
کد خبر: ۲۷۰۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۷
احسان شریعتی:
بی‌اعتمادی موجود جامعه می‌تواند به این دلیل باشد که مسئولین تا مدت‌ها حساسیت، واکنش لازم و به‌موقع، و شاید شناخت کافی نسبت به شیوع این ویروس در کشور نداشتند. در این میان، فضای مجازی نیز سرشار از خبر‌های متناقض است که بر این بی‌اعتمادی می‌افزاید.
کد خبر: ۲۶۸۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۲
مدرس فلسفه اسلامی حوزه علمیه قم:
محسن غرویان گفت: منظور آیت‌الله جوادی این است که حوزه باید به روز بشود و روحانیون حرف‌های جدید دنیای روز را بشنوند. با این حال متاسفانه نه تنها در حوزه به این مهم ورود نمی‌کنند، بلکه حرف‌های مخالف هم شنیده نمی‌شود و مطالبی هم که طرح می‌شود، قبل از خوانده شدن به طور سفارشی نوشته می‌شوند و به افراد دیکته می‌کنند.
کد خبر: ۲۵۲۹۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
غرویان:
محسن غرویان گفت: منظور آیت‌الله جوادی این است که حوزه باید به روز بشود و روحانیون حرف‌های جدید دنیای روز را بشنوند. با این حال متاسفانه نه تنها در حوزه به این مهم ورود نمی‌کنند، بلکه حرف‌های مخالف هم شنیده نمی‌شود و مطالبی هم که طرح می‌شود، قبل از خوانده شدن به طور سفارشی نوشته می‌شوند و به افراد دیکته می‌کنند.
کد خبر: ۲۵۲۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
بازگشت ابدی نیچه؛
«من انسان نیستم، من دینامیتم!». اگر کتابی از نیچه دست گرفته باشید، حتی اگر فیلسوف نباشید یا اصلاً نیچه را هم نشناسید، درستی این جمله را دربارۀ نویسنده‌اش حس می‌کنید. کلمات او مثل گلوله صفیر می‌کشند و مثل باروت آتش به پا می‌کنند. بیش از یک قرن از مرگ او گذشته است، اما همچنان بحث دربارۀ اندیشه‌هایش در تمام ساحت‌های سیاست ادامه دارد. شاید هیچ فیلسوفی به اندازۀ او تفسیرهای متناقض به خود ندیده است، اما واقعاً نیچه در سیاست دنبال چه بود؟
کد خبر: ۲۴۶۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۶
پرسش از قاسم پورحسن؛
چرا مولانا کمتر موضوع اندیشه و محل توجه فیلسوفان فارسی‌زبان است؟ چرا اکثریت فیلسوفان ما با او در آشتی نیستند و آرای او را از منظری جدی محل تاملات فلسفی و پاسخگویی به پرسش‌های بنیادین قرار نمی‌دهند و حتی دلمشغولان به این امر را به نوعی شماتت هم می‌کنند؟. قاسم پورحسن درزی پژوهشگر فلسفه و کلام و دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی است. پژوهش‌های او عمدتاً در حوزه فلسفه اسلامی، هرمنوتیک و فلسفه دین قرار دارند. پورحسن همه دوره‌های تحصیلی خود را در دانشگاه امام صادق(ع) گذرانده است.
کد خبر: ۲۴۳۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
گفتوگو با نعمیه پورمحمدی ؛
سرپرست گروه مترجم کتاب «درباره شر» گفت: بعد از سال‌ها کار در حوزه مساله شر به این نتیجه رسیدم که باید وارد یکی از فضاهای ملموس شر شوم و به دلیل مساله شخصی حوزه مطالعات معلولیت را انتخاب کردم، به همین دلیل در این حوزه دائم در حال گفتوگو با معلولان و خانواده‌های آنها هستم، یا من به دنبال آنهایم یا آنها به دنبال من می‌آیند. مسأله شر یکی از سترگ‌ترین و کهن‌ترین مباحث فلسفی، کلامی و الهیاتی است که حرارت سخن و گرمیِ بازار اندیشه درباره آن هیچ‌گاه خاموش نشده است.به تازگی توسط انتشارات طه کتابی دوجلدی در ۱۵۰۰ صفحه با عنوان درباره شر؛ ترجمه مقالات برگزیده در فلسفه و الهیات شردر این حوزه چاپ شده است.
کد خبر: ۲۳۹۷۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۶
نقد کتاب «فلسفه دانشگاه»؛
هفتمین نشست از مجموعه نشست‌های«فرهنگ و دانشگاه» برگزار شد.
کد خبر: ۲۳۹۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۴
فراموشی هستی؛
هایدگر معتقد بود در برابر سیل بی‌امان تکنولوژی تنها خدایی می‌تواند ما را نجات دهد.
کد خبر: ۲۳۸۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۸
هانا آرنت و سلسله‌مراتب فعالیت بشر؛
سی که ابتدای قرن بیستم به دنیا بیاید و ویرانی‌های بهت‌آور هر دو جنگ جهانی را به‌خوبی تماشا کند، احتمالاً دیگر امیدی به بهبود اوضاع نخواهد داشت. اما هانا آرنت چنین کسی نبود. دقیقاً در میانۀ همین دو جنگ، وقتی که مرگ و آوارگی در تعقیب انسان بود، او به پرسشی رادیکال فکر می‌کرد: چگونه می‌توان سیاستی را ساخت که در آن همۀ مردم، و نه نخبگان تحصیلکرده یا دیکتاتورهایی مثل هیتلر و استالین، بر جهان فرمانروایی کنند؟
کد خبر: ۲۳۷۰۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
میثم سفیدخوش، استاد فلسفه:
استاد فلسفه و نویسنده کتاب فلسفه دانشگاه می گوید ما در دانشگاه پژوهی و در تأملات ایرانی پیرامون دانشگاه جدید، از لایه فلسفی، نظری و ایده دانشگاه غفلت کرده ایم.
کد خبر: ۲۳۴۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
محمدعلی مرادی :
مرادی، دانش آموخته فلسفه از دانشگاه برلین با بیان اینکه تحول علوم انسانی با جدی گرفتن نوشتار حاصل می شود، گفت: دانشگاه در برابر نوآوری مقاومت می کند و اساتید نگران اتوریته کاذب خود هستند.
کد خبر: ۲۳۴۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۰
۵۰ سال بعد از مرگ آل‌احمد روشنفکران همچنان او را می‌زنند؛
گرچه سیدجلال 50 سال است که نقاب در خاک کشیده است و خیلی زودهنگام جامعه ایرانی را در شرایطی که به تلاش علمی و مسئولانه وی نیاز مبرم داشت، ترک کرد لیکن میراث فکری آل‌احمد باقی است و قلعه وی بی‌سردار نمانده است.
کد خبر: ۲۳۳۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
مدرنیته در ایران ناقص متولد شد:
دکتر «محمدرضا تاجیک»رئیس اسبق مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری معتقد است: چون بدون توجه به مبانی نظری اندیشه نوین به سمت آن رفتیم، دچار توهم و اسکیزوفرنی تاریخی شده‌ایم و رسوخ سنت متصلب در پاسخ به اندیشه‌های نو، باعث بروز مشکلات فراوان در ایران شد.
کد خبر: ۲۲۸۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۲
به مناسبت سالروز درگذشت احمد فردید؛
احمد فردید یکی از شناخته شدن ترین و پرنفوذترین فیلسوفان تاریخ معاصر ایران است که کمتر می نوشت و بیشتر سخن می گفت. از این رو جلسه هایی تحت عنوان فردیدیه برگزار کرد و زمینه‌های طرح اندیشه‌اش را فراهم آورد که افراد حاضر در این جلسه ها از چهره هایی شاخص در فرهنگ و اندیشه ایران بودند.
کد خبر: ۲۲۷۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۶
ماجرای یک غیبت تاریخی؛
اگر مروری بر تاریخ تفکر سرزمین‌مان داشته باشیم، بندرت ردپای زنان متفکر را می‌بینیم و شاید هم اصلاً نبینیم! البته این امر خاص جامعه فکری ما نیست و همه جوامع کم و بیش به نوعی با غیبت زنان در تاریخ تفکرشان مواجه هستند اما چرا؟ برخی تحلیلگران فرصت‌های نابرابر جنسیتی را به عنوان جدی‌ترین دلیل این غیبت مطرح می‌کنند. اما واقعیت این است که امروز به رغم اینکه تا حدی این نابرابری‌های آموزشی تعدیل شده و ما با تعداد قابل توجهی از زنان تحصیلکرده، استاد دانشگاه، دارای رتبه‌های علمی جهانی و مدیران ارشد در پست‌های کلیدی مواجه هستیم، اما باز حضور آنان به عنوان «متفکر» و «اندیشمند» در جامعه بسیار کمرنگ و حتی انگشت‌شمار است.
کد خبر: ۲۱۶۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۴
کانت و هگل و هایدگر، همگی در نیم‌ساعت؛
این روزها، همه دوست دارند فلسفه را عامه‌پسند و ساده‌فهم کنند. یکسری به‌دنبال بازی فکری‌اند، و عده‌ای هم می‌خواهند زخم‌های روحی‌شان را با آن تسکین بدهند. اما هیچ‌چیز فیلسوفان کلاسیک را به این اندازه عصبانی نمی‌کند. آنها می‌گویند فلسفه به شما احساس زیرکی و نشاط نمی‌دهد، بلکه کاری می‌کند فکر کنید احمق‌تر شده‌اید: با فلسفه‌ورزیدن کشف می‌کنید که حتی امور بسیار ابتدایی را نیز نمی‌دانید. اگر مواجهه‌تان با مسائل فلسفی طوری نباشد که خواب را از چشمتان بدزدد، پس آنها را فقط به سخره گرفته‌اید و بس.
کد خبر: ۲۱۲۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۶
گفتوگو با محمدرضا تاجیک؛
هرسال به سالگرد وقایعی مانند13 آبان 58 یا زمان آزادی گروگان‌های که می‌رسیم، مؤثران در تصمیم‌گیری آن روزها با سؤال‌های تکراری مواجه می‌شوند که مثلا اگر چنین رفتاری انجام نشده بود، ما در 40 سال بعد یعنی اکنونمان با چه سرنوشتی روبه‌رو بودیم. مسببان آن روزها البته همواره پاسخ‌های روشنی داشته‌اند؛ شرایط ایجاب می‌کرد.از دل این سؤالات و رفتارهایی که همواره با آن مواجه بودیم، فرضیه‌ای مطرح می‌شود با عنوان اینکه ما در تصمیم‌گیری‌ها دچار نابهنگام‌بودگی بوده‌ایم؛ یعنی اخذ تصمیماتی که به هر دلیلی با زمان و زبان جامعه منطبق نبوده است.
کد خبر: ۲۰۶۸۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۱
چه توصیه‌ای از «خودت باش» بهتر است؟
حدوداً نیمی از عمرم، یک عوضیِ تمام‌عیار بودم. جوانکی با شوخی‌های نچسب و حرف‌های نیش‌دار. دلیلم این بود که «خود واقعی»ام هستم و الکی ادای آدم‌خوب‌ها را درنمی‌آورم. فکر می‌کردم کلاً مشکل از دیگران است. تا اینکه همان‌ها قانعم کردند سری به روان‌پزشک بزنم. آن‌وقت فهمیدم نسخۀ واقعیِ خودم چقدر مزخرف است: اگر خودِ خودم باشم، دوست دارم دائم به استادم توهین کنم، تا لنگ ظهر بخوابم و تمام روز در توییتر بچرخم. واقعاً چرا نباید به تغییر این «خود» فکر کنم؟
کد خبر: ۲۰۳۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۸