چهارشنبه ۰۶ تير ۱۴۰۳ - 
دفاع مهاجرانی از سخنان جنجالی شیخ حسین انصاریان:
عطاءلله مهاجرانی در روزنامه اعتماد نوشت:در شب قدر، استاد شیخ حسین انصاریان واعظ صاحب سخن و صاحب سبک، از جمله درباره شیوه سخن گفتن با بانوان یا دخترانی که حجاب را مراعات نمی‌کنند و بی‌حجابند، مطالبی را گفت که با واکنش‌های گوناگونی روبه‌رو شد.
کد خبر: ۳۸۸۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۵
حمید نوربخش:
علیرضا پناهیان در برنامه سحرگاهی ماه من، سخنانی در باب تقابل دین و اخلاق مطرح نموده که واکنش‌هایی را در میان دغدغه‌مندان حوزه الهیات و اخلاق برانگیخت.پناهیان چندان روشن نمی‌کند مصادیقی که به عنوان داوری‌های اخلاقی بیان می‌کند چه ربطی به اخلاق به عنوان یک دانش دارد، اما با کمی همدلی شاید بتوان تصور او از اخلاق را تحت نظریه اخلاق فضیلت فهمید.
کد خبر: ۳۸۷۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۶
مهدی عدالتیان تبیین کرد:
کارشناس حوزه دین بر لزوم توجه ویژه به نکات تأثیرگذار در امر جاذبه و دافعه تبلیغ دین تأکید کرد و گفت: با توجه به رهنمود‌هایی که در قرآن و حدیث وجود دارد، یکی از موانع مهم در امر تبلیغ دین، بدخلقی است.حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی عدالتیان، کارشناس حوزه دین درباره شیوه تبلیغ صحیح دین به ویژه در سیره معصومین (ع) به ارائه توضیحاتی برای ایکنا پرداخت که در ادامه می‌خوانید و می‌شنوید.
کد خبر: ۳۸۷۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۰۷
از پامنبري خواني تا دستگاه خوان؛
در این گزارش به صد اصطلاح که در جمع مداحان اهلبیت (علیهمالسلام) زبانزد است و می‌توان از آن به عنوان «فرهنگ مداحی» یاد کرد، اشاره می‌شود. اصطلاحاتی که آشنایی با آن می تواند کمک کار مناسبی در درک آسانتر ترمینولوژی مداحی باشد.
کد خبر: ۳۸۶۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۸/۰۴
رهنمودهای رهبری برای شعر و مداحی؛
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در مقاطع مختلف تاریخی همواره بیانات و رهنمود‌هایی پیرامون هنر شعر و مداحی داشته‌اند. این بیانات به گونه ای است که در صورت توجه مداحان بدان، می توان مداحی را از آسیب های رایج دور نموده و بعنوان نوعی هنر اثرگذار دینی و انقلابی مطرح نماید.گزیده‌ای از این بیانات به شرح زیر است.
کد خبر: ۳۸۶۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۸/۱۱
مردم چند بار می‌خواهند زندگی کنند؟
آیت الله سید حسین موسوی تبریزی درباه محاربه و احکام آن گفت: در اسلام محارب کسی است که اسلحه کشنده به دستش بگیرد و به کسانی مثل دولتی‌ها یا غیردولتی‌ها حمله کند. اگر کسی حمله کند انسانها می‌توانند به هر نحوی که ممکن باشد، از خودشان دفاع کنند. البته اینجا باید رعایت کرد، اگر بدون کشتن دفاع ممکن باشد و فقط به سراغ کشتن برود، این دفاع مشروع نیست. اما جایی فرض کنیم اول خود مأموران حمله کرده و تیراندازی کنند، در مقابل کسی برای دفاع از خود مأمورین را می‌زند، اینجا مأمورین دفاع مشروع نکرده اند، مردم دفاع مشروع کردند. مصادیق این‌ها را قاضی باید تشخیص دهد. عرفاً دفاع مشروع آن است که انسان جان خود را حفظ کند و جلو قتل یا ناقص‌العضو شدن خود را بگیرد و اگر با غیر اسلحه نمی‌شود جلو طرف مقابل را گرفت، دفاع مسلماً عیبی ندارد. شرایط و احکام بغی به گونه دیگری است. بغی هم باید ثابت شود نه اینکه کسی که چوب به دست دارد و در خیابان راه می‌رود، بگوییم محارب و باغی است. بله اگر شاهد‌ها شهادت دادند یا قاضی به چشم خود دید، حکم دیگری دارد. امروزه فیلم و ... وجود دارد اگر ثابت شود فردی با چوب به مردم حمله‌ور شده و آنان را می‌زند، شخص مهاجم باید مجازات شود.
کد خبر: ۳۸۵۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۵
رد دیون دولت با تهاتر دارایی ها؛
دولت برای رد دیون خود به تامین اجتماعی، واگذاری نسبتا خوبی را در قالب سهام پالایشگاه شازند انجام داد. اما واقعا حاصل این نوع توجهات را چرا کارگران و کارفرمایان نمی‌بینند؟ با ماده ۵۰ کردن کارگاه‌های کوچک و متوسط و قطع استحقاق درمان کارگران با وجود رد کردن لیست (دسترسی برای رد کردن لیست بنگاه‌هایی که پول بیمه را واریز نکنند، را بشکلی غیرقابل توجیه یک ماه درمیان می‌بندند و استحقاق درمان کارگران را بشکلی غیرقانونی قطع می‌کنند. توجیهشان هم این است که بروید از کارفرما شکایت کنید)، برای ده‌ها و صد‌ها هزار نفر مشکل ایجاد می‌کنند. کارگران باید حدود ۴۰-۵۰ درصد هزینه عمل جراحی خود را بپردازند و همچنین در حدود ۳۰-۴۰ درصد هزینه دارو‌های تحت پوشش بیمه را (مابقی دارو‌ها ۱۰۰ درصد آزاد حساب می‌شوند). کارگران از ترس هزینه، توان انجام اعمال جراحی کوچک را هم از دست داده اند. چه کار می‌کند این سازمان عریض و طویل و پر ابهام تامین اجتماعی؟ رئیسی چقدر از وضعیت درونی این سازمان و سر و دست‌هایی که برای کسب مدیریت بر آن می‌شکنند آگاه است؟ رئیسی چرا می‌گذارد که هر باشناسنامه و بی شناسنامه ای، مدیریت سازمان تامین اجتماعی را در دست بگیرد؟ واقعا می‌دانی در تامین اجتماعی چه خبر است آقای رئیس جمهور؟ می‌دانی کارفرما از جور و ستم به ظاهر قانونی تامین اجتماعی چه‌ها که نمی‌کشند؟ می‌دانی این سازمان با حجم بالای شکایات از طرف کارفرما‌ها و کارگران روبرو است؟ آیا این وضعیت طبیعی است؟
کد خبر: ۳۸۵۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۹
چهارشنبه خونین شیراز؛
حمله تروریستی به حرم مطهر حضرت احمد بن موسی (ع) در شهر شیراز که عصر روز چهارشنبه چهار مهرماه انجام شد و منجر به شهادت ۱۵ نفر و زخمی شدن ۲۷ نفر از زائران شد، با واکنش مقامات کشورمان و دیگر کشورها همراه بود. جامعه جهانی از جمله مقامات کشور چین، عراق،یمن، پاکستان،عمان،جمهوری آذربایجان، سوریه،ارمنستان، روسیه، ترکیه، ونزوئلا، مصر و.. این اقدام تروریستی را محکوم کردند.
کد خبر: ۳۸۴۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۵
ما کجا اعتراض کنیم؟
اعتراض‌های شهری شاید عضوی جدا نشدنی از زندگی اجتماعی باشند. «تهران» در برهه‌های تاریخی متعددی آبستن حوادث و اعتراضات مردمی بوده است؛ اما مردم تهران قدیم در چه مکان‌هایی و چگونه اعتراض می‌کردند؟این همان چیزی است که مردم تهران فعلی به شدت به آن نیاز دارند. جایی که بتوان در آن تحصن کرد، شعار داد و صدای اعتراض را در آن بلند کرد. در روز‌های اخیر وعده‌هایی برای ایجاد مکان‌های اعتراض در تهران داده شده است، اما شاید مرور مکان‌های تجمع و تحصن در تهران قدیم به ویژه مکان اعتراضات مشروطه‌خواهان خالی از لطف نباشد.
کد خبر: ۳۸۴۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۴
با زور نمی‌توان مملکت را اداره کرد؛
سید محمد صدر، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: اتفاقی که بر سر فوت خانم مهسا امینی افتاد در واقع جرقه‌ای بود بر انباشت ناراحتی ها، عقده‌ها و مطالباتی که مردم و به ویژه جوانان و زنان داشتند.
کد خبر: ۳۸۳۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۹
در آداب گفتگو؛
محمد ذاکری در یادداشتی انتقادی به بیان موضوعی تحت عنوان گفتگو برای حل مسائل، واکنش نشان داده و مطالبی را عنوان می نماید که چند روز پیش در تصاویری که از یکی از تجمعات دانشجویی منتشر شده بود گروهی از دانشجویانی که حسب ظاهرشان از اعضای بسیج دانشجویی یا تشکل‌های مشابه بودند کاغذ نوشته‌هایی بر سر دست گرفته بودند بدین مضمون که «راه‌حل این مسائل گفتگو است». و با بیان دلایلی چند که در چنین شرایط اجتماعی که شروط اصلی گفتگو مراعات نمی شود، پس به نظر می‌رسد مراد این دوستان از برافراشتن علم گفتگو آن بود که مطابق معمول همیشه ما بگوییم و شما بشنوید. چنانکه از صداوسیما، خبرگزاری‌ها و رسانه‌های پرشمار، منبر و محراب مساجد و هیئات و برنامه‌های مذهبی، تریبون‌های نمازجمعه، بلندگو‌های راهپیمایی‌های حکومتی، تریبون مجلس و دولت و دستگاه قضا و خیلی جا‌های دیگر ما گفته‌ایم و شما شنیده‌اید.
کد خبر: ۳۸۳۹۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۶
گره خوردن هتاکان به قدرت؛
عضو مجمع روحانیون مبارز با بیان اینکه اگر شخصی از منبر به عنوان وسیله‌ای برای اهداف و اغراض فردی، صنفی و سیاسی خود استفاده کند، آسیبی جدی به فرهنگ دینی، اخلاقی و اجتماعی وارد می‌شود، گفت: ممکن است سخنرانانی که جز کلام تند، تیز، خشن و افراطی چیز دیگری نمی‌گویند، انگشت شمار باشند، ولی، چون صدای آنها بلند است، گوش‌ها را بیشتر نوازش می‌دهد و متأسفانه صدمه و ضرر جبران ناپذیری به جامعه وارد می‌کند.
کد خبر: ۳۸۳۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۳
سیدمحمود کمال آرا :
مگر می‌شود در یک اداره‌ای، کارمندی را بدلیل عدم رعایت حجاب استاندارد مورد نظر ستاد امر به معروف و نهی از منکر به کمیته انضباطی معرفی کرد و تنبیهاتی را برای وی در نظر گرفت، اما از طرف دیگر مدیری که با اقداماتش به بیت المال مسلمین و جامعه اسلامی لطماتی وارد کرده است و صراحتاً از مسیر قانون منحرف شده را ارشاد کنیم؟سئوال اصلی اینجاست که آیا آمران به معروف و ناهیان منکر که در حوزهٔ دینی معلوماتی دارند، می‌توانند در حوزه‌های تخصصی ادارات و دستگاه‌های دولتی ورود کنند؟آقای رئیس جمهور که همیشه در این یک سال به، ولی نعمتان خود اشاره کرده‌اید و آنان را تکریم کرده‌اید، آیا حاضرید مدیران متخلف خود را که توسط ستاد امر به معروف و نهی از منکر به آنان تذکر داده شده و خاطی شناخته شده‌اند، در برابر دوربین‌های تلویزیون بنشانید و پرسنل خبری رسانهٔ ملی درباره تخلفاتشان آنان را مورد پرسش قرار دهند و در نهایت ضمن ابراز پشیمانی از مردم شریف ایران عذرخواهی کنند؟
کد خبر: ۳۸۳۰۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۲
معنا و جایگاه سلام ؛
یکی از چالش‌های مهمی که جامعه ما با آن روبروست و به حق می‌توان آن را ابربحران کنونی جامعه بزرگ ایرانی دانست، بحران بداخلاقی جامعه است. درک و فهم بحران بداخلاقی نیاز به آمار و محاسبه و تحلیل و تبیین ندارد، کافی است حضوری حداقلی در جامعه داشته باشیم و یا گشتی در فضای مجازی بزنیم. ابربحران بداخلاقی جامعه ما هر چند خود معلول بحران‌های دیگر است، اما حل و چاره‌جویی این بحران راه را برای حل چالش‌های دیگر باز می‌کند. زیرا در پرتو گفتگو، دوستی، تحمل و پذیرش همدیگر که همه خودی و دلسوز این مرز و بوم هستیم، می‌توان برای چالش‌های پیش روی کشور چاره‌ای بیندیشیم.
کد خبر: ۳۸۳۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۲
مجازات برای عبرت سایرین؛
در دسته سلبریتی‌های هیئتی هر اظهار نظری مجاز است- البته منوط به اینکه در مسیر خواسته‌های صاحبان قدرت سیاسی باشد- اگر فوتبالیست و بازیگر سواد سیاسی ندارند و به همین دلیل ممنوع الکار می‌شوند چرا باید بپذیریم مداحان عزیز همگی کانت و هگل خوانده و استاد فلسفه سیاسی هستند؟
کد خبر: ۳۸۲۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۴
ادب و آداب منبر؛
پژوهشگر و محقق دینی بی اخلاقی و بی ادبی روی منابر را آسیبی برای دین و تشیع دانست و گفت: یک شخصی کلامی را گفته و این کلام می‌تواند ده‌ها منظور داشته باشد، چرا یک خطیب باید به طور پر رنگ به صحبت این فرد بپردازد و از آن منظوری استخراج و گوینده را متهم کند! این رویه اخلاقی نیست. صحبت‌های اهل منبر نباید کلامی غیر از قرآن و احادیث باشد و روی منبر به بیان نظرات شخصی بپردازد.
کد خبر: ۳۸۲۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۳
ادب و آداب منبر؛
مدیرگروه علوم و معارف قرآنی دانشگاه مفید بیان کرد: عدم رعایت اصول اخلاقی و استفاده سخنران از تعابیری که این تعابیر نسبت به افراد و کسان دیگر که ممکن است در میان مخاطبین او طرفدارانی داشته باشند، ممکن است تأثیر منفی در مخاطبین بگذارد و عملی نادرست است. صحبت‌ها نباید اهانت آمیز باشد.
کد خبر: ۳۸۲۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۱
نذری دادن و کمک به فقرا؛
باور‌های دینی امروز مردم ایران لزوما در شکل و شمایل سنتی بروز نمی‌کند و ممکن است مردم باور‌های خود را به شکل‌های مختلفی نشان بدهند که البته ضمن استقبال از آن باید مراقب زاویه نداشتن این اشکال جدید‌تر نیز با روح و فلسفه اصلی این معتقدات نیز بود
کد خبر: ۳۸۲۴۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۷
سعید طاووسی مسرور؛
سعید طاووسی مسرور، استاد دانشگاه علامه طباطبایی گفت: مقتل‌نگاری قاجاریه ادامه مقتل‌نگاری دوره صفویه است و بُعد منفی آن بیشتر تداوم یافته؛ یعنی افراط در جنبه مصیبت بیشتر شده است و کمتر به چرایی و اهداف امام حسین (ع) پرداخته شده است. در این مقاتل صرفا به این توجه شده که حضرت چگونه کشته شد و چه کسی و چگونه فلان ضربه را زد و آن هم عمدتا براساس گزارش‌های شفاهی است.
کد خبر: ۳۸۲۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۶
سخنانی از آیت الله محقق داماد؛
حادثه عاشورا از آغاز تا انجام حاوی درس‌های الهیاتی، اخلاقی وتربیتی برای بشریت است. ولی متأسفانه درجامعه شیعه صرفا انگیزه‌ای برای عزاداری وسوگواری شده و آموزه‌های آن تحت‌الشعاع قرارگرفته است. از شروع حادثه، یعنی برخورد امویان با امام (ع) تا خروج وحرکت ایشان از مدینه بسوی مکه و از مکه بسوی کوفه، وصایا، نامه‌ها، خطابه‌های صادره ازایشان، مذاکرات ایشان با امویان در کربلا، شعارها، رجز‌ها و بالاخره جملات حین شهادت وحتی خطابه‌های اهل بیت به‌ویژه حضرت زینب و امام سجاد (ع) هرکدام قابل مطالعه وبحث‌های علمی است.یکی از
جملات بسیار پرمعنائی که امام حسین(ع) به لشکر امویان خطاب می‌کند و می‌فرماید ای پیروان آل ابی‌سفیان، اگر دین ندارید و از معاد نمی‌ترسید، یعنی زندگی دیندارانه صحیح ندارید، پس روش دوم را انتخاب کنید، یعنی در زندگی دنیائی آزاده باشید.می توان نتیجه گرفت که همواره دینداران جاهل، آلت دست طالبان قدرت می‌شوند و در کربلا چنین بوده است. درست مانند زمان ما.
کد خبر: ۳۸۲۱۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸